Ну вот, не понимаю я людей, которые ходят по собраниям и обличают пасторов. Хотя, честно говоря, я сам к пасторам не очень тепло отношусь. Ну не повезло мне с ними. Те несколько, которые были у меня, хорошенько меня подставили, а иных у меня и не было. Так что, отношусь к ним с прохладцей. Но понимаю, сколь трудно это быть пастором, что сам бы я не потянул такую ношу. Да и наверняка среди них есть достойные люди, просто мне не повезло их встретить в свое время, когда мне они были нужны.
Но вот так, чтобы ходить по собраниям и обличать пасторов, как это делает один мой интернет-знакомый, да еще и гордится этим, - уж извините, это не для меня. В этом я вижу духовную болезнь духомании или религиозного фанатизма. Он, этот мой знакомый, один праведный, а все остальные - грешники. У Господа больше никого нет, он один остался, чтобы нести истину, а весь мир во зле лежит. Этакий Дон Кихот, только очень уж агрессивный. Правда, он ещё за дам заступается. Стоило мне погрозить пальчиком одной даме, которая зашла ко мне в гости и высказала свое "фэ", так он сразу тут как тут, защитник униженных и вдов. И его верный конь Росинант вместе с ним. А может это и не конь, а его верный оруженосец Санчо Панса? Может они вместе по церквам ходят и наводят ужас на пасторов.
В общем мне от него тоже перепало, хотя я и не пастор. Пришел ко мне, наговорил кучу гадостей, громко и при всех. Узнал я от него о себе много нового. Я у него спрашиваю, - зачем же при всех такие неприятные вещи говорить, отвел бы меня в сторонку, сказал бы тет-а- тет, как того и требует Писание при обличении. Сначала ведь тет-а-тет, а потом уже, если не послушаюсь, то при свидетелях.
Спрашиваю у него, а сам понимаю, что не может он тет-а тет. Не в его интересах. Как тогда мир узнает, что он такой праведник и борец за униженных дам? Что он - рыцарь, лишенный наследства? Нет, тут нужна битва, которую бы все видели. Чтобы все возблагодарили Господа за этого храброго рыцаря, последнего оставшегося верным среди этого развращенного мира.
Так что теперь, благодаря его стараниям я знаю, кто я есть - фарисей, не христианин, волк в овечей шкуре, обидчик сестер, и... кто там ещё?... ах, да, и одновременно этот развращенный мир. И не только я один это знаю, но и все, приходящие ко мне на страницу. Хотя я подозреваю, что у этого моего знакомого есть уже заранее заготовленный набор обличений на все случаи жизни. Так сказать, профессиональный набор мастера.
Может, вы спросите, против ли я обличений вообще? Нет, не против, а очень даже "за". Но я против безответственных обличений. Ведь чтобы иметь моральное право обличать, нужно любить этого человека, которого обличаешь. Знать его, стать частью его жизни, разделить с ним ответственность общего дела.
А так чтобы ходить по собраниям, самому не будучи членом ни одного из них, и обличать налево и направо, это извините, какой-то неадекват. Я так считаю. А вы?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 7) Чудное мгновенье. Мне б вычеркнуть тебя из головы (2006) - Сергей Дегтярь Этот стих родился от воспоминаний событий, когда я был уже православным. Мы встретились случайно, когда я стоял на трамвайной остановке, а она в тот момент проходила мимо меня. На остановке был хлебобулочный киоск-магазин. Она жила в этом районе, а я посещал здесь, напротив остановки Святовладимирский храмовый собор. Я не мог забыть её. Уже прошло достаточно времени с того момента, когда я покинул её церковь, но, эта встреча снова растревожила мои неугасимые чувства и эмоции от того, что я её увидел. Я был просто в трепете и шоке. Из моего переживания и родилось это произведение. Я уже не помню, но по-моему это был 2003 год. Стихотворение было с старых поношенных институтских тетрадях в набросках. В 2006 году, когда я его обнаружил - тогда завершил его и дополнил свежими чувствами и мыслями.
